Noticias de filosofia

Tuve la suerte de interactuar con Yuval Noah Harari en PuntaTech durante varios dias, y en su momento, lo critiqué demasiado irónicamente. Reconozco hoy que mi crítica fue simplona mientras que la Sergio Fogel fue realmente buena, pero especialmente al leer el lúcido contrapunto que David Deutsch presenta en "The Beginning of Infinity". Me obliga a reexaminar a Harari, no para desestimarlo por completo, sino para entender dónde sus brillantes hipótesis, a mi juicio, se tornan en una sobresimplificación determinista que coquetea peligrosamente con el nihilismo.

Harari, en obras como Sapiens, ha articulado cómo las "órdenes imaginadas" —ficciones colectivas como naciones o dinero— nos permitieron cooperar a gran escala, un motor clave para nuestra dominación planetaria. Sin embargo, su insistencia en que el libre albedrío es un "mito" y que somos esencialmente "animales hackeables", moldeados por algoritmos bioquímicos y condicionamientos ambientales, tiende a reducir la experiencia humana a una serie de respuestas predeterminadas. Su perspectiva, que postula el significado y los derechos como meras "ficciones compartidas", si bien provocadora, puede dejar un sabor a una complacencia casi nihilista sobre el valor intrínseco de la existencia humana.

Michael Crichton escribió algunos de los libros de ciencia ficción más conocidos que hay dando vueltas, desde Westworld hasta Andromeda Strain y Jurassic Park, sin embargo una de sus creaciones menos conocidas es la creación del término "amnesia de Gell-Mann" para explicar nuestra falta de pensamiento crítico.

"A grandes rasgos, el efecto de la amnesia de Gell-Mann se describe de la siguiente manera. Abres el periódico y te encuentras con un artículo sobre algún tema que conoces bien. En el caso de Murray, la física. En el mío, el mundo del espectáculo. Lees el artículo y te das cuenta de que el periodista no tiene absolutamente ninguna comprensión de los hechos o los problemas. A menudo, el artículo está tan equivocado que presenta la historia al revés, invirtiendo la causa y el efecto. Yo los llamo 'historias de 'las calles mojadas causan la lluvia'. El periódico está lleno de ellas.

En cualquier caso, lees con exasperación o diversión los múltiples errores en una historia, y luego pasas a la página de asuntos nacionales o internacionales, y lees como si el resto del periódico fuera de alguna manera más preciso sobre Palestina que la tontería que acabas de leer. Pasas la página y olvidas lo que sabes".

Michael Crichton (1942-2008)

Una gran forma de reconocer el valor del pensamiento crítico y el escepticismo; si siendo exigentes cuando leemos información sobre un tema que dominamos y encontramos errores o falsedades, debemos ejercitar el pensamiento critico cuando leemos algo fuera de nuestro campo de conocimiento... o corremos el riesgo de seguir a los que saben comunicar en vez de los que saben de un tema.

En Daring Fireball destrozan una nota del New Yorker: Does a Company Like Apple Need a Genius Like Steve Jobs? por algo tan básico como no entender que el éxito de un negocio no se mide en cuan abierta es una empresa o no.

El debate sobre si Apple es "open" o no es tan antigüo como ridículo a nivel comercial, le fue mal en los ´90 y le va excelente hace una década y su ¿corazón? no cambia; recuerdo el post de 2008 Como lograrlo haciendo todo al revés y los intentos de Apple de cambiar el tono semántico de la discusion de "cerrado contra abierto" a "fragmentado contra integrado" para que a nivel PR o comunicaciones no tenga connotación negativa.

La realidad es, el corazón del negocio no funciona en base a su "filosofía" lo unico que cambia son las métricas de éxito en base a esta filosofía y eso ni siquiera implica mejores resultados trimestrales.